Un bâtiment inhabituel de style oriental avec des éléments Art Nouveau et quatre dômes noirs avec des étoiles d'or à six branches de David est la seule synagogue de la ville. Les habitants la connaissent également sous le nom de la Synagogue des soldats, car au XIXe siècle, des soldats à la retraite s’installaient dans ce quartier.

À la fin du XIXe siècle, la communauté juive locale a demandé aux autorités de fournir un territoire pour la construction de la maison de prière. Les autorités ont attribué un terrain à Soldatskaya Slobodka, où une synagogue a été érigée sur l'argent du marchand local de la 1ère guilde, Joseph Elister, conçu par l'architecte Ernst Schulmann. Plus tard, deux autres bâtiments y ont été ajoutés : pour le Conseil spirituel et une école spirituelle pour les enfants de familles pauvres. Lorsqu'en 1905 une vague de pogroms juifs a balayé la Russie, la synagogue a été pillée et incendiée, il n'a été possible de la restaurer qu'en 1914. Après la révolution, les bolcheviks ont interdit les services religieux et les bâtiments ont été transférés aux ateliers d'une usine chimique. Après la guerre, en 1945, la synagogue a de nouveau été autorisée à tenir des réunions de prière. La synagogue des soldats a acquis son apparence actuelle en 2005, lorsque sa reconstruction globale a été achevée avec l'argent du philanthrope local Michiev.

Tout d'abord, la synagogue est destinée aux réunions, comme l'indique la traduction du mot grec « synagoge » (se rassembler), et le quorum pour le début de la prière est de 10 personnes. La principale exigence pour les hommes et les femmes est une tête couverte. Les hommes ne sont pas autorisés au deuxième étage « féminin », tandis que les femmes, au contraire, ne sont pas autorisées à entrer dans la partie « masculine ». La peinture du plafond est une « voûte céleste » traditionnelle. Comme dans toute « la maison de prière » des Juifs, il y a un lieu sacré (niche) où le Sefer Torah, qui symbolise « l'Arche de l'Alliance » et les « Tables de la Loi » sont placés. Chaque personne peut entrer librement dans la synagogue, quelle que soit la foi qu'elle professe. L'essentiel est qu'elle soit « pure de corps et d'âme », comme indiqué dans les règles de visite.